ВХОДЯТ ЛИ ЖЕНЫ В АХЛЬ АЛЬ-БЕЙТ?
Как мы все знаем, Пророк (с), уходя, оставил умме завещание держаться за двух халифов - Коран и Ахль аль-Бейт, которые неразлучны до Судного дня. Для того, чтобы максимально обессмыслить данное повеление Посланника Аллаха (а), насибиты пытаются ввести в число пречистых Ахль аль-Бейт всех, кого только могут. Мы, с дозволения Аллаха, сейчас разберем и опровергнем их жалкие потуги.
Очевидно, что у слов может быть несколько значений. Так, к примеру, насибиты выдумали абсолютно бредовый ничем не обоснованный терминологический смысл слову "сохиб", которым затем принялись толковать хадисы. Известно, что то значение, с которым это слово употреблял Пророк (с), прямо противоречит выдуманному насибитскому термину, однако когда противоречие Пророку (с) их останавливало.
В нашем же случае насибиты занимаются инсинуациями, пытаясь то ли сознательно, то ли по своему невежеству смешать лексический и терминологический смыслы этого слова. Да, нет сомнений, что в языке Ахль аль-Бейт включают в себя и жен, и родственников и даже тех, кто просто находится в доме. Однако, кто такие "люди дома" Пророка (с) согласно Шариату? Посмотрим. Ахмад передал в Муснаде:
"Шаддад Абу Аммар сказал: «Я отправился к Василю ибн аль-Аска, в то время как вокруг некого были некоторые люди, говорившие об Али. Когда они ушли, он сказал мне: «Не рассказать ли мне тебе о том, что я видел от Посланника Аллаха (с)?» Я ответил: «Да!» Он говорит: «Я отправился к Фатиме и спросил ее по поводу Али, она ответила: «Он ушел к Пророку (с) и я села и ждала его, пока пришел Пророк (с) и вместе с ним Али и Хасан и Хусейн, которых он держал за руку. Посланник Аллаха (с) посадил Али, Фатиму, Хасана и Хусейна рядом с собой, после чего накрыл их накидкой и прочитал: «О обитатели дома, Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью» О, Аллах! ОНИ - МОЙ АХЛЬ АЛЬ-БЕЙТ! И МОЙ АХЛЬ АЛЬ-БЕЙТ - САМЫЕ ДОСТОЙНЫЕ!».».»"
Шуейб Арнаут: Сахих"
(Муснад, 16988)
Тирмизи привел:
"Умар ибн Аби Салама говорит:
«Аят «Аллах хочет удалить скверну от вас, семьи его дома и очистить вас очищением» (Сура 33, аят 33) был ниспослан Пророку (с), когда тот был в доме Умм Саламы (а). Посланник Аллаха (с) позвал к себе Фатиму(а), Хасана(а) и Хусейна (а), затем накрыл их своей накидкой, а Али (А) был позади Пророка (с) и тот накрыл и Али (а). После этого, он произнес: «О, Аллах, они - мой Ахль аль-Бейт, очисти же их очищением!».
Умм Салама (а) сказала: «О, Пророк Аллаха! Я тоже с ними?» Посланник Аллаха изволил сказать: «Ты - НА СВОЕМ ПОЛОЖЕНИИ, и ты во благе».
Альбани: Сахих"
(Сахих Сунан Тирмизи, т.3, стр. 543)
https://sunnah.com/tirmidhi/49
Итак, в число тех, кого Аллах очистил полным очищением входит прежде всего сам Пророк (с), Али (а), Фатима (а), Хасан (а) и Хусейн (а). На вопрос Умм Саламы (а) Пророк (с) ответил, что у нее - свое положение, а у Ахль аль-Бейт - свое. Сложно представить себе более явное указание на то, о чем говорим мы.
Далее, думаете только рафидиты так понимают? Нет, не только. Известный умаритский муфассир Шихабуддин аль-Алуси (у. 1270 г.х), вместе с тем, что заявляет об очищенности жен, признается, что к хадису Сакалейн они отношения не имеют:
"И из достоверных слов Посланника Аллаха (с): «Поистине, я оставил среди вас двух халифов - в других риваятах - две драгоценности: Книгу Аллаха - вервь, протянутую между небесами и землей, и мой род - людей моего дома. Они никогда не отделятся друг от друга, пока не встретятся у райского водоема» очевидно что очищенные жены Пророка (с) НЕ ВХОДЯТ в Ахль аль-Бейт, которые являются одной из упомянутых драгоценностей."
(Рух аль-Маани, т. 22, стр. 16)
И мы уже не говорим о том, что некоторые жены, чьи сердца согласно Корану отклонились от истины, сначала причиняли мучения Посланнику (с), а после его смерти враждовали с его Ахль аль-Бейт (а), став причиной гибели большого количества верующих. Как же они могут быть неразлучными с Кораном наследниками Пророка (с), о насибиты?
